锺书先生在《围城》里引俗语说，鸡鸭多的地方，粪多，女人多的地方，笑多。

用此逻辑延伸开来，想提个问题：圣人多的地方，什么多呢？

其实中国的圣人如果都摆在一座庙堂里，还真不算少了。

孔子自不消说，连孟子这样的大师都只算亚圣，武圣是关二爷，还有茶圣陆羽，画圣吴道子，诗圣杜甫，书圣王羲之，医圣张仲景，药圣孙思邈，酒圣杜康，兵圣孙子……

还有无数“配享”的，“从祀”的，堪称浩荡。

圣人的特点就是居高临下，普照万代，中国圣人的特点还要多一条，就是要有部圣贤书传世，（关二爷例外）好让后人顶礼膜拜，揣度臆测。

中国是发明了纸张和活字印刷的，圣贤书传递得顺畅，还有“学而优则仕”的激励体制，这也就给中国造成个怪现象：明明是食烟火吃炒菜的平凡人，偏偏都好用圣人思想武装自己的平凡头脑。

读圣贤书就可以成圣贤人吗？别以为不是，中国人是讲食补的，既然吃什么可以补什么，那么放到精神层面，多吃吃圣贤书也可以造成大脑皮层突变和认知力度拔高的；如果这吃法上再有些创意，比如填鸭式或者狂轰滥炸式、潜移默化式、感同身受式，那么效力上还要精进得多。

最后的结果，我们基本上要变成圣人国度了，放眼望去，圣徒和智者比比皆是，没有谁还稀罕用平民、凡人的角度去判断问题，我们可以看到一个小孩子在振振有词地讲述互联网道德的重要性，一位大妈教育搞抵制的人们要以全局为重搞好自己的工作就好，一个电视台念稿子的中年人语重心长为大家居然会生气痛心疾首，一名知识精英在痛切地指责民族主义是多么地不可取……礼义仁智信，温良恭俭让，这个国度里的人民，似乎都有个光环在脑后隐隐地闪耀，似乎大家都轻灵地漂浮在云间，俯瞰着这个繁华的红尘世界，内心充满力量，眉间满是忧虑，嘴角挂着不屑。

这就奇怪了。

要么，是圣人们给了假药方，要么，是有人在撒谎，在做伪圣徒，否则，以这样的圣人国度，怎么还在提崛起，提复兴呢？ 澹言 20080427