中国传统文化，如酒。

5岁时候背诵的唐诗，20年后，芬芳和韵味才会浸透你的生命；30年后，才会被你用来标识自然和人生的美。

10岁时读到的孔孟，20年后，才如朝霞虹霓，浮现在你灵魂的天际；30年后，才如灯塔，照亮来路。

做一个中国人，急不得。

从文化的层面上讲，一个中国人的生命，会不自觉地与中国的历史重叠。

童 年 篇

在童年，你有无拘束的蝴蝶般飞舞的自在心灵。

在尚无教化的童稚期，你和自然最贴近，人心最无防，阳光照亮你的心灵，母亲的抚爱，父亲的呵护，糖果以及玩具，这就是生活的全部。

童年时候的中国，有许多懵懂而模糊的美丽，遍尝百草的神农，一心为众的尧舜，关关雎鸠的《诗经》，华美精巧的鼎鼐。

许许多多伟大、瑰丽的思想在这时候开始吐丝结茧，老庄杨墨，屈原仲尼，孟轲荀韩，这些注定要影响到数千年后的思想这时候已经开始起步，却没有人试图强迫你接受什么。

三岁看老，中国的童年决定了我们的民族在哲学智慧上的早熟。

少 年 篇

少年时候，你必须告别无拘无束了，社会和长辈们用教诲和训导，告诉你生命不可以散漫，立志是成长的前提。

不再有人告诉你，亲近自然，遐思空想是正确的事情。你没有自创轨迹的可能，你最正确的道路就是和同龄人一道去在同一条道路上比个高下。

你被教育说，人和人是不同的，所以有小组长，有学习委员，而班长永远是你不可及的优秀的榜样，并且班主任和校长代表着规则的制定者和执行者。

你有一样东西不可以挑战，就是权威。

少年时候的中国，是从“大一统”开始。

没有形形色色的书籍、奇形怪状的货币了，开始使用同样的字体，同样的半两钱，五铢钱，然后有人提出来，不该有太多的思想，太多的立论，

有个叫刘邦的人，哈哈大笑，因为在一个儒生的帮助下，大臣们开始练习在面见他的时候该怎样的舞蹈拜伏和叩头，他觉得做皇帝真是过瘾。

官和吏，越来越繁复琐杂，谁该被谁管，谁该听谁的话，越来越清晰明确。

没有规矩不成方圆，大家都觉得理所当然。

但是为什么或者凭什么一定是那些确立规矩的人去确立规矩？

大家也都没想太明白，有个人喊了句：他们“宁有种乎？！” 不过只是提问，没有人尝试回答。

青 春 期

青春期如同春风拂过山野，在你依然懵懂的时候来到了，绚烂而又突然。

你对生命和自然的好奇都被激发起来。

你开始留神起自己在人群中的形象，开始有和同伴竞争的冲动，开始有炫耀、骄狂的苗头，开始懂得什么叫忧愁，开始努力吸引美丽女孩的目光。

甚至有一天，你开始写稚嫩的诗歌。

你有了拓展和记录生命的激情。

中国的青春期，从三国开始，一直激荡到盛唐。

这个民族最伟大、最激情、最具才华的时代一旦到来，世界为之屏息凝神。

开疆拓土的激情，文字激扬的激情，书画宗教的激情……不可抑制地迸发。

诗人在边陲前线，画家在石窟佛寺，哲人在书院禅宗，从大运河到长安城，从新罗到羁縻州，整个世界在仰望这个青春飞扬，有着灿烂笑容的伟大民族。

忽如一夜，在不可预期却又注定到来的某个时刻，你觉得自己长大了。

成长需要付出怎样的代价，每个人都要亲身体会。

你觉得忧愁笼罩了你，而世界在你的面前不为所动，在痛苦中你反思和试图深邃，却延伸了更大的迷惘和迷离。

这就是青年时期的到来吗？

你发现了人性的复杂，原来在友情、爱情的背后，人生还有那么阴暗的另外的角度和面孔，需要你去感受和揣测。

中华文明的青春期的结束是突然的，范阳烽火和马嵬坡，一个盛世突然转入黑暗。

那个叫李隆基的曾经风云倜傥的老人，行进在入蜀的古栈道上，这时候细雨霏霏，古寺檐角的风铃叮宗作响，这老人带着对死去爱人的思念，在轿中铺开纸笔，写下一个词牌名，叫做《雨霖铃》。

这场雨一直下了200年，中国历史在藩镇、权谋、杀戮、征伐中完成了一个文明必须要完成的，成长和成熟必经的历程。

青 年 时 代

当一个人进入青年阶段，他会觉得整个人生像一场阴谋。

当一个中国人，没有背景的，普通的中国人步入社会开始他的青年阶段，他几乎没有不早熟的可能性。

生活的色彩突然变化了。

他开始生硬地运用所谓的技巧，待人接物的诀窍。在实力不济的时候，青年依照着长辈的教诲，开始迂回地思考和解决问题。

在因为不甘而进行的尝试屡屡挫败后，青年开始懂得妥协，懂得周旋，懂得敷衍，懂得权谋。

青年几乎忘却自己曾经有过梦想了。

有一天繁星漫天，他抬头仰望。

他只想向苍穹间的神灵祈祷，要求平安，要求富足，以及一点点，够用就行的自尊。

你很难指责在10到13世纪苦苦挣扎的赵氏王朝。

在中华文明的青年阶段，这个王朝首要解决的其实不是国防，而是从五代延续下来的内部政体结构的再造和修整，能做到这一点已经殊为不易。

在北方频繁崛起的游牧强权，是青年阶段的中国难于解决的顽症。

局部斗争，全面妥协，在压力下放弃“封狼居胥”的梦想，一个已经没有激情的农居文明，也只能做到这样。

生存压力之下，斗争如果无力，最好的追求就是“和谐”。

三十而立，孔夫子轻描淡写地为中国人写下定义，凡夫俗子要想达到江河入海的广袤平静，不可以不经过一场天翻地覆的激变。

人生最严重最危险最能影响未来的大考验，三十之前的你，很难躲得掉。

当你以为已经和这个社会妥协，和谐，和平相处的时候，正是你对社会的严苛认知有误需要现实给予你当头棒喝的时候。

蒙古人来了。

陆秀夫背着小皇帝在崖山投海。

中国的青年时代结束了。

后青年时代

痛苦需要一个动词，就是“捱”。

痛苦的中国式解释是将降大任于斯人的前兆。

张学友扮演的男主角在《男人四十》中，坐在沙滩上百无聊赖地翻看一本书，叫做《万历十五年》。

在青年时代结束的时候，你会下意识地觉得是自己的某些方面见识不足，或认知不深。

于是全面回忆，全面反思。

所以在中年和青年的交界处，是人生中快乐最少，奋斗最多，求知最饥渴的日子。

也是收获最丰，阅历愈深的阶段。

哪怕是最最普通的生命，你也无可质疑地迎来了人生的最佳状态。

在蒙元退避大漠之后，明王朝带给中国的是“远迈汉唐”的宏大图景。

中国的政治体制分外成熟，国家管理积极有效，洪武皇帝极具远瞻地构画了稳妥的政治架构，虽然历经变乱，但是国力之盛，绵延百年。

可是如果你是一个传统的讲求宿命的中国人，你就必定明白，在花团锦簇或者繁盛昌明的盛年期的另一面，有一个名词即将到来，它叫做“中年危机”。   待续      澹言 070420